जो मैं ऐसा जानती..?

मोहे गुरु मिले रैदास बलम घर ना जाऊँ .
एक बेली के दोऊ तोमा ,एक ही उनकी जात .
एक गलिन में लुढकत डोलत ,एक संत के हाथ .
एक माटी के दोऊ भांङे .एक ही उनकी जात .
एक में रक्खे माखन मिश्री , एक धोवी के हाथ .
मोहे गुरु मिले रैदास , बलम घर ना जाँऊ .
जो मैं ऐसा जानती, भगति करे दुख होय .
नगर ढिंढोरा पीटती ,भगति न करियो कोय .
नाम लेयु और नाम न होय , सभी सयाने लेंय .
मीरा सुत जायो नहीं , शिष्य न मुंङयो कोय .
सबहिं सयाने एक मत ,पहुँचे का मत एक .
बीच में जो रहे , उनके मते अनेक .
पायो जी मैंने नाम रतन धन पायो .
वस्तु अमोलक दयी मेरे गुरु ने दिन दिन बङत सवायो .
आमतौर पर कम ही लोंगों को ये बात पता है कि मीराबाई सहजयोग राजयोग ,सुर्ति शब्द योग (तीनों का एक ही मतलब है ) की महान साधिका थी . मीरा जी जब छोटी थी तो उनकी गली में एक बारात आई उनसे कुछ बङी लङकियां बात कर रही थी कि देख दूल्हा वो है . देख दूल्हा वो है . मीरा ने घर आकर पूछा . माँ ये दूल्हा क्या होता है और मेरा दूल्हा कौन है . उनकी माँ ने बालिका मीरा को बहलाने के लिये श्रीकृष्ण की मूर्ति की तरफ़ इशारा कर के कह दिया कि तेरा दूल्हा ये है . इस बात ने मीरा के मन पर गहरा असर डाला और वो श्रीकृष्ण को ही अपना पति मानने लगीं और काफ़ी समय तक उन्होंने श्रीकृष्ण की भक्ति की .
एक दिन की बात है कि उनकी एक कामवाली देर से काम पर आयी तो मीरा की माँ ने देर से आने का कारण पूछा . तब उसने कहा कि उसके घर पर उसके गुरु महाराज जी ( संत रैदास जी ) आये हुये हैं . मीरा ने उत्सुकता से पूछा कि ये गुरु क्या होते हैं ? कामबाली ने बताया कि गुरु हमें भगवान का दर्शन कराते हैं . मीरा ने उत्सुकता से पूछा कि क्या वे उसे श्रीकृष्ण का दर्शन करा सकते हैं उसने कहा . हाँ गुरु ऐसा कराने में समर्थ होते हैं . यह सुनतेही मीरा दौङी दौङी रैदास जी के पास गयी . तब रैदास जी ने उसे आत्मकल्याण का एकमात्र हेतुक नाम ( ढाई अक्षर का महामन्त्र ) दिया और वास्तविक सत्य का बोध कराया..??
पायो जी मैंने नाम रतन धन पायो..??
मीरा का नाम आज नामभक्ति से ही अमर है . मीरा ने कोई शिष्य नहीं बनाया था और न हीं उनके कोई संतान हुयी थी जो आगे चलकर उनका नाम चलाती . मीरा ने संतो की संगति के बारे में कहा है कि एक ही बेल पर दोंनों तोमे
(कङवी लौकी जिसका महात्मा कमन्डल बना लेते है ) लगते हैं पर महात्मा के हाथ में पहुँच जाने पर उसकी इज्जत बढ जाती है . अन्यथा कङवी होने से वह गलियों में पङी रहती है . एक ही मिट्टी से बने दोंनों बर्तन होते हैं लेकिन संगति के अनुसार एक में माखन मिश्री रखे होते हैं और दूसरे में धोवी के घर गन्दे कपङे भीग रहे होते हैं